潮新闻 记者 朱平

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图源视觉中国

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对于大多数内敛的中国人来说，爱不需要时时挂在嘴上，但会“传情”是必需的。

何以传情，何以达意？情书也。

读前人之墨迹，想斯人于仿佛，以古人之理推之于今人，以今人之情求诸于古人，以致其情也。

01

一眼千年

居延汉简，图源网络

作家钟叔河曾写过《一封两千年前的“情书”》，说的是位于内蒙的居延地区，出土了一批珍贵汉简。有一枚正反面写着“奉谨以琅玕一，致问春君，幸毋相忘”14个字。

虽然有考据文章不认同这是一封发给情人的信，然而很多人认为，或者说更愿意相信，这是一封戍边军人写给远方姑娘的情书。

中国古代的婚姻常常先结婚，后恋爱；指腹为婚，新婚之夜才挑起红帘，一睹芳颜。

大名鼎鼎的社会学家费孝通也说过，西方人重爱情，中国人重婚姻，乡土社会讲究血脉传承。

但在“传情”这点上，古人一点都不马虎。

“牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕，好好年十三，始以善歌来乐籍中。后一岁，公移镇宣城，复置好好于宣城籍中。后二年，为沈著作以双鬟纳之。后二岁，于洛阳东城重睹好好，感旧伤怀，故题诗赠之。”

《张好好诗》长卷局部，图源网络

传说，这是历史上流传下来迄今最早的有墨本真迹的情书——现藏故宫博物院的国宝《张好好诗》。

说的是，在一场觥筹交错的酒宴上，杜牧见到了13岁的歌姬张好好。两人一眼万年，相见恨晚。

快乐时光很短暂。两人再见面是在杜牧赴洛阳任职途中，看昔日心爱女子，被夫君抛弃卖酒为生，杜牧感慨万千，挥毫写下《张好好诗》长卷。

诗中“故人惜故人”，引无数观者泪眼婆娑。

在甘肃简牍博物馆里，馆藏的一枚简牍则实证了古人的夫妻之爱。

“敦煌寿陵里赵负趣自言，夫訢为千秋燧长，往遗衣用，以令出关。”这是敦煌马圈湾汉代烽燧遗址出土的一份出关“申请书”。

女子丈夫在玉门关外值戍，立冬前女子请求出关，为丈夫送去御寒衣服。

字句间流淌的是女子热烈的思念之情。

从古至今，情书的浪漫多种多样，蕴含的全是亘古未变的爱意。

02

爱情信物

除了情书，古人对于心爱之人的爱护，也是擅用小礼物来传达。

说到礼物，暑假各地很火的博物馆，可以说是看古人“定情物”的宝藏地。

南京博物院里，一件只有3厘米长的文物“长毋相忘”铭合符银带钩，带出的是两千多年前的离合悲欢。

“长毋相忘”铭合符银带钩，图源网络

这件文物出土自江苏盱眙大云山汉墓，是江都王刘非送给嫔妃淳于婴儿的定情信物。

带钩钩体像兵符一样自中间一分为二，阴阳文“长毋相忘”4个字，隐于钩身之间，就像两人的情话，不露骨，但浓烈。

还有，甘肃是古丝绸之路的必经之地，也是汉代屯兵戍边之所。河西走廊的如刀朔风，斩不断儿女情长。

在甘肃简牍博物馆内，一个刻有“忠”“情”二字的木制“圆盖”，被专家评判，可能蕴含着两千多年前古人的情感纠结。

这件文物出土于敦煌悬泉置遗址，直径为5.3厘米，厚度为1.5厘米，专家推测，它可能就是个常见器皿的盖子。有可能是一个有文化的官吏，在随身用的器皿盖上刻下所思所想。因为“情”字在汉简中并不常见，所以很可能是作为爱情信物，象征对爱情的忠贞不渝。

03

临时抱佛脚

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也有人说，比起婚姻，这些谈情说爱很虚。

虚的东西有没有用？

虚的东西有用，有时比实的东西更管用。

不信，你可以在今天试试。

如果还没想好如何开口，我们替你收罗了几首古人的经典“情书”，供参考。

《卜算子》 作者：李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

《上邪》 作者：佚名

上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，

夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

《雁邱词》 作者：元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

《离思》 作者：元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

《蝶恋花》 作者：柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。

草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

《新添声杨柳枝》 作者：温庭筠

一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

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